محتوى
بهذه الطريقة، تكتسب المتدربة المتميزة فهمًا عميقًا لطبيعة عملها، وفقًا للخصائص النموذجية للتدريب المهني التقليدي في الفنون اليابانية، حيث يُتوقع من المتدربة أن تفهم كل شيء تقريبًا من خلال الملاحظة. بعد ذلك، قد ترغب في البقاء في منزلها (أوكيا)، ولكنها ستحتاج إلى البقاء على اتصال بشخص ما للعمل، وإذا أرادت العيش بعيدًا عن المنزل، فستسافر إليه لبدء عملها في المساء. تُعد دراسة المايكو مكلفة للغاية، ويجب سداد الرسوم بمرور الوقت، إما عن طريق المال الذي تدفعه للمنزل الجديد أو لكفيلها. عادةً ما يوفر المنزل الجديد أيضًا الطعام والإقامة والكيمونو والأوبي وغيرها من المستلزمات من خلال التبادل، ومع ذلك، قد تقرر المايكو تمويل كل شيء بنفسها منذ البداية إما عن طريق التمويل أو بمساعدة كفيل آخر. كانت بنات الغيشا يميلن إلى أن يكنّ خليفة (أتوتوري، تعريف "الوريثة" أو "الوريثة") أو جزء الفتاة (موسومي-بون) في الأوكيا.
قد تبدأ المايكو الجيدة بتعليم المرأة المعرفة الرسمية عمليًا، بينما تبدأ المايكو الكبيرة (ميناراي، وهو اسم يعني "الدراسة من خلال الملاحظة") من خلال أوزاشيكي (أوزاشيكي، وهي كلمة يابانية تعني "الجيشا") المتحمسة، حيث تجلس وتراقب المايكو الأخرى وهي تتواصل مع الزبائن. خلال الحرب العالمية الثانية، استخدمت بعض المومسات هذا المصطلح للإشارة إلى خدماتهن، مما أدى إلى بعض الضيق – خاصة عند الحديث عن أنفسهن باسم "جيشا" أثناء وجودهن في مكان آمن مع القوات الأجنبية، وأحيانًا بين الزبائن اليابانيين. قبل الظهور الأول كمايكو كبيرة، تقضي المتدربات وقتًا فعليًا في الأوكيا باسم شيكومي – وهي عادةً متدربة ممتازة، تكتسب المعرفة اللازمة لتصبح مايكو جيدة، بالإضافة إلى التركيز على متطلبات المنزل، وتتعلم كيفية العيش مع شقيقاتها من الجيشا، وتتدرب داخل كاريوكاي. بعد صدور قانون حماية البغاء الجديد عام 1956، استفادت الغيشا من تجريم ممارسات مثل "ميزواغي" رسميًا، وهي ممارسة كانت تُمارس أحيانًا بالإكراه أو بضغط من بعض المايكو في اليابان قبل الحرب. كما ستتعرف الغيشا على معايير التفاعل الصارمة الجديدة، وأنواع الضيافة المختلفة التي يجب إظهارها في جميع الأوقات، بالإضافة إلى المواقف المتعددة التي قد تواجهها وكيفية التعامل معها. وباعتبارها ركنًا أساسيًا في الحياة الثقافية لعصر إيدو، يُنسب إلى الغيشا تأثيرها على كلٍ من الزي الرسمي والأسلوب الجمالي السائد في ذلك الوقت.
في غضون ذلك، يدور جدلٌ يتجاوز المصداقية الاجتماعية حول الاهتمام المتزايد بفن المايكو التجاري في tusk casino تحميل تطبيق الكويت اليابان. ولمواجهة هذا السلوك الجامح، حظر مجلس مدينة كيوتو دخول العامة إلى مناطق محددة من بيوت الغيشا الجديدة بحلول عام 2024. فقد تسبب التعدي على الممتلكات الخاصة، والمضايقات، والتصوير غير المصرح به في الكثير من التوتر والاضطراب في حياتهن اليومية. وبينما يعاني اليابانيون من الآثار المدمرة للسياحة المفرطة في العقود الماضية، أصبحت الغيشا أكثر عرضة لسلوكيات الزوار السيئة. ومع ذلك، لا تزال الغيشا الحديثة تتبع نمط حياة اجتماعيًا فيما يتعلق بالتعليم والأداء والآداب. وتدخل معظم الغيشا هذه المهنة بمحض إرادتهن، بينما أصبح إجبار العائلات السيئة للفتيات على العمل في بيوت الغيشا (الأوكيا) من الماضي.
في السابق، كان رب الأسرة يُقدم أحيانًا بناته الصغيرات لمساعدة عائلة غيشا (أوكيا) كـ"شيكومي"، وهنّ متدربات كنّ يقمن بالأعمال المنزلية والمهام الخارجية. يمكن فهم تاريخ الغيشا، وبالتالي "طبائعها الفردية"، على أنه بدأ في القرن السابع عشر الميلادي في عصر إيدو. من بيوت المتعة في إيدو إلى مناطق الغيشا في كيوتو اليوم، شهدت الغيشا تطور الشعب الياباني. تتمتع الغيشا بتاريخ طويل يمتد إلى القرن السابع عشر، ويمكن تمييزها بسهولة من خلال شعرها الأبيض المصفف بعناية وخصلات شعرها السوداء المصقولة بدقة. ونظرًا لأن العلاقة الحميمة بين الغيشا و"دانا" (الخادمة) قد تنشأ، فقد كان من الشائع أن تبقى هذه العلاقة أفلاطونية بحتة. من أفضل الطرق للعثور على الغيشا داخل كيوتو هي في الواقع مهرجانات الرقص الخمسة "أودوري" التي تقام داخل المسارح في كيوتو في أوقات مختلفة من السنة.
في البداية، كان تعريف "التعامل الجديد مع أمتعة السفينة من الأسماك" هو "التعامل الجديد مع أمتعة السفينة من الأسماك"، ومع مرور السنين، تحول هذا التعريف إلى تلميح للمال المُكتسب في "كاريوكاي"، وهو اسم آخر لمنظمة الترفيه يُعرف باسم "ميزو شوباي" – أي "شركة المياه" عمليًا. يستمر هذا الروتين الجديد حتى اليوم، سواءً أكانت الغيشا لا تستحوذ على "دانا" في كل مكان أم لا، وعلى الرغم من أن العلاقة الحميمة داخل "دانا" لم تكن تُعتبر أمرًا بالغ الأهمية في العصور الماضية، إلا أنها في عالمنا المعاصر تُعتبر ضرورية لتحسين التدريب نظرًا للخصائص المميزة للعلاقة وشعور الطرفين بمدى تكلفتها. أما الآن، فالأمر يتعلق بالتجربة الاجتماعية للتنقل في أحدث شبكة اجتماعية في "هاناماتشي". تُعدّ التحيات الرسمية والهدايا والزيارات جزءًا أساسيًا من التصميم الاجتماعي الحديث لـ"كاريوكاي"، وهي ضرورية لنظام الدعم اللازم لمساندة المتدربة في بداية مسيرتها لتصبح غيشا ماهرة. خلال هذه الفترة، تتعلم المتدربة من المتدربات الأخريات الأكبر منها سنًا، بالإضافة إلى مرشداتها من الغيشا، مع إيلاء أهمية خاصة للتعلم من "ابنة العم الكبرى" (أوني-سان). من خلال رؤية الغيشا الأخرى والتعلم من "أم العائلة" (المعروفة باسم أوكا-سان)، تتعلم المتدربات كيفية استقبال الزوار، والآداب المطلوبة لتصبح غيشا ماهرة، وأسلوب حياة "كاريوكاي".
تُعدّ الاختلافات الحديثة مهمة لأن مجتمع الغيشا يُقدّم الترفيه البصري، وقد يُظهر كرم الضيافة، بينما كانت الأويران (فتاة الغيشا) تنتمي إلى عائلة الترفيه المُعترف بها خلال فترة إيدو. أحد أسباب سوء فهم مجتمع الغيشا في الخارج هو وجود العديد من الفرص التاريخية الأخرى المُصنّفة معها على الإنترنت. على الرغم من أن كيوتو تميل إلى استحضار الصور العالمية لمجتمع الغيشا، إلا أن جماعات الغيشا كانت موجودة تاريخيًا في جميع أنحاء اليابان.
تُغطي كل من المايكو والجيشا وجوههن وأعناقهن بمسحوق عتيق يُسمى "أوشيروي"، وهو عبارة عن مسحوق يُخلط بالماء ليُصبح عجينة. ويُحتفل بهذه المناسبة بحفل يُسمى "إريكاي"، أي "قلب ربطة العنق"، حيث ترتدي المايكو الكيمونو الجديد والشعر المستعار المميز الذي يُؤكد كونها جيشا. كما يحضرن المناسبات التي تُعرف بها الجيشا، ليتعلمن آداب السلوك الجديدة ويُضفين سحرًا خاصًا على المكان. يوجد في طوكيو وحدها ستة أحياء هاناماتشي متبقية، أشهرها أساكوسا وكاغورازاكا. أما كانازاوا، فتضم ثلاثة أحياء هاناماتشي، أشهرها حي "هيغاشي تشايا" التاريخي. وبين هذين الشارعين العريقين يقع "أوتشايا شيما"، وهو مقهى شاي قديم وجذاب بُني عام 1820، وكان يُقام فيه فعاليات الجيشا، وهو متاح اليوم للجمهور.
تُستخدم العديد من الشروط لتأسيس مهنة جديدة وتكوين مجتمع للغيشا، حيث يعيش أفرادها معًا وقد يعملون معًا. تُعتبر الفنون الجديدة التي تؤديها الغيشا إبداعية للغاية، وفي بعض الحالات، فريدة من نوعها في اليابان، وهي أول ما قدمته الغيشا للعالم. ظهرت أولى فتيات الغيشا عام 1751، وكان من بين الغيشا قبل ذلك الوقت موسيقيون رجال يأسرون الزوار.
ترتدي الغيشا عادةً حزام الأوبي بتصميم نيجودايكو موسوبي – وهو حزام تايكو موسوبي (عقدة الطبل) رائع يُربط بحزام فوكورو أوبي ممتاز. قد ترتدي غيشا طوكيو، وربما كانازاوا أيضًا، حزام الأوبي بتصميم ياناغي موسوبي (عقدة الصفصاف) وتصميم تسونوداشي موسوبي. ترتدي الغيشا دائمًا كيمونو بأكمام قصيرة، حتى وإن كانت لا تزال صغيرة بما يكفي لارتداء فوريسوديه، لأن خلع أكمام الفوريسوديه يُعد علامةً على بدء التدريب. ترتدي الغيشا كيمونو أكثر دقةً في التصميم من مجرد كيمونو الفتيات العاديات، والكيمونو الذي ترتديه الغيشا المتدربة. وللحياة اليومية، تُستخدم الزوري، حتى عند ارتداء كيمونو بأكمام قصيرة غير رسمية مثل الكومون واليوكاتا. يرتدي المتدربون أحيانًا حزام زوري أو أوكوبو مع الكيمونو، ويُستخدم أوكوبو (في كيوتو على الأقل) مع جميع أنواع الكيمونو الرسمي. وعند ارتداء الكيمونو غير الرسمي في غير أوقات العمل، قد يرتدي المتدرب حزام ناغويا أوبي، حتى بعد ارتداء اليوكاتا.
يقع أحدث زقاق ضيق وساحر من بونتو-تشو، ويمكنك الوصول إلى كاميشيتشيكين في الشمال الغربي، على بُعد خطوات قليلة من معظم أحياء هاناماتشي الأخرى في كيوتو. يُعد حي غيون في كيوتو أشهر أحياء هاناماتشي في اليابان، حيث لا تزال العديد من بيوت "أوكيا" (بيوت الضيافة) مخصصة للغيشا. في البلدات الغربية من نيغاتا إلى كانازاوا، تُعرف الغيشا باسم "غيغي"، حيث تعني "غي" (妓) "المرأة الجميلة". على الرغم من وجود تسميات أخرى، إلا أن جميعها تشير إلى ما لا يُعتبر غيشا. في كيوتو، تُسمى الغيشا "غيكو"، والتي تشترك في نفس الكانجي "غي" (芸) مع الغيشا، ولكن يتم استبدال الكانجي الثاني بـ "كو" (子)، والتي تعني الابن أو الشاب. سوف يتعلمون فن الحوار، وسيشعر المضيفون الجدد المعتمدون بأنهم موضع تساؤل من قبل غيشا جيدة.
إن جزءًا من سوء فهمك الشخصي قد انتقل إلى بلد آخر في القرن العشرين. والأكثر من ذلك، أنه يُجرّد معظم الإطار الثقافي الأحدث الذي يُقدّم تعريفًا جديدًا للثقافة في المقام الأول. إن اختزال مجتمع الغيشا إلى مجرد صور نمطية يتجاهل سنوات من البحث والتجربة اللازمة لدخول هذه المهنة. مع تطور مجتمع الغيشا، ظهرت خيارات دعم كاملة – بيوت الشاي، ودور التعليم، والجامعات المتنقلة، وهياكل التدريب المهني المنظمة. تعود المصادر الحديثة لمجتمع الغيشا إلى أواخر عصر إيدو (1603-1868)، عندما ازدهرت مناطق النشاط في المدن الكبرى مثل كيوتو وإيدو، طوكيو الحالية. مع العلم أن هذا التفكيك يساعد في كشف واحدة من أكثر الأساطير رسوخًا حول ثقافة الغيشا.
تحتاج المرأة الراغبة في أن تصبح غيشا ماهرة إلى الخضوع أولاً لفترة تدريب مكثفة تكتسب خلالها الخبرة اللازمة لهذا الدور الجديد. يُشتق معنى كلمة "غيشا" من كلمتين يابانيتين: "غي" (芸) وتعني الفنون أو المتعة، و"شا" (者) وتعني تلك الشخصية. خلال جلسات التدريب، غالباً ما تقوم الغيشا الماهرة بالعزف والرقص، وغناء الأغاني، وإعداد مراسم الشاي، وتقديم الطعام والشراب، كل ذلك في جوٍّ من المرح والتفاعل.
لا تزال الأنشطة التاريخية تُقام خلال الاحتفالات والفعاليات السياحية، لكن الأويران الحقيقية لم تعد موجودة كمهنة حية. في الواقع، كانت الغيشا والأويران تخصصين منفصلين مع وظائف عامة مختلفة. وقد شغلتا مجالات عامة مختلفة، حتى وإن كانت الأخبار الحديثة غالبًا ما تُخفي هذا التباين.
على الرغم من أنهن يعملن خارج المنزل في الوقت الفعلي، إلا أن الغيشا عادةً ما يعدن إلى الأوكيا للتحضير قبل العرض. يجب أن تتعاون كل من المايكو والغيشا مع مالكة الأوكيا، وتتولى الأم (أوكاسان) عادةً إدارة جميع التدريبات والجلسات والوجبات اللازمة للمايكو، بالإضافة إلى توفير خزانة الكيمونو. تسكن المايكو والغيشا في أماكن إقامة تُسمى "أوكيا" وتعمل فيها "أوكاسان"، وهي مالكة المكان.
